在古代文献中，伏羲乐名被称为《扶来》，有时也被称为《立本》。宋朝学者罗泌在其著作《路史·后纪三·炎帝上》中提到，伏羲时期有乐曲《扶犁》，用来表达丰收的喜悦。罗苹的注释指出，“扶犁”与“扶来”发音相近，故两者可以互换使用。此外，罗泌在《路史·后纪一·太昊》中进一步解释说，伏羲时代还有名为《扶来》的乐歌，这种乐歌实际上是神农时代的《扶犁》之歌的颂扬，因为“扶”与“凤”，“来”与“犁”在古代汉语中发音相同。到了明朝，张居正在其给天抚院的回复中提到，即便是自己这种才疏学浅之人，也应歌颂《扶来》，赞美盛世之德，作为宴会中的助兴音乐。这一乐曲不仅承载了古代先民对丰收的祈愿，也反映了他们对美好生活的向往。在古代文化中，《扶来》乐曲不仅是音乐的一部分，更是一种象征，象征着农业社会的繁荣与丰收。通过不同的记载，我们可以窥见古代人民对农耕文明的重视以及他们对美好生活的追求。这些文献不仅展示了古代音乐文化的丰富性，还反映了当时社会生活的风貌。通过对《扶来》乐曲的探讨，我们可以更好地理解古代文化背景下的音乐艺术及其社会意义。值得一提的是，《扶来》乐曲不仅是音乐的载体，更是一种精神的寄托。它承载了人们对丰收、对生活美好的向往，以及对先祖的敬仰之情。这种精神寄托通过音乐的形式被代代相传，成为了中华文化宝库中的重要组成部分。综上所述，《扶来》乐曲不仅是古代音乐文化的重要组成部分，也是农业社会繁荣的象征。通过对其的研究，我们可以更深入地了解古代社会的风貌，感受先民们的智慧与情感。
