《为学》原文及译文
原文：
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而不知其昏与庸也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有卑丘之山，不茅不生，宜若肯堂肯构，必有是屋；子不耕，虽有其田，何由得谷？父不教其子，虽有此理，何从得识？是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
译文：
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要去做，困难的事也变容易了；如果不做，容易的事也变困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？去学的话，困难的也变得容易了；不去学的话，容易的也会变得困难。
我的天资愚笨，赶不上别人；我的才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，（也可译为：天天学习）长时间不懈怠，等到成功了，不知道自己的愚笨和平庸。我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是远处的人能看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
南方有一种叫“卑丘”的小山，山上不长茅草，（但）如果肯堂肯构，怎么会没有房子呢？你不耕种，即使有了田地，又怎能得到粮食呢？父亲不教育儿子，即使有好的道理，儿子又从哪里知道呢？因此，没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。
四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想到南海去朝佛，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我几年来一直想雇条船顺江而下，还没能实现呢。您凭借着什么去呢？”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神色。四川距离南海，不知道有几千里的路程，富和尚不能到达，穷和尚却到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷却不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平凡，可以限制但又不可以限制；不被自己的愚笨平凡所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
