《我们现在怎样做父亲》是鲁迅的一篇著名文章，以下是该文章的原文内容：
因为从来的一桩极严重的事，就是孩子的死。大概是因为延续这生命，大家也长久地欢欣，所以即使有悲哀，也就立刻忘却；独有这一个不幸，却总像是和自己十分相干，看得格外分明，而且无法忘却。但和我们的孩子一同死掉的，不止一个三个！这就是他们的父母，这就是我们的父母了！
凡一个人，即使到了中年以后已经被儿女或社会所逼，做了许多不情愿的事，而不能对他们说明他的苦痛的时候，在上还有可以归罪的父亲或祖父的母亲或祖母等；至少还有一个可以怨责的仇敌。但是一到再没有上一代，而又有下一代的一群人的时候，这痛苦便十分深刻，已经无处可以归宿了。只要想想我们的祖母和母亲，就可以知道我们原是并不和什么“天”交媾而有的，我们不过是生物界中的又一无足道的分子，只在这无穷的时间，和无穷的空间之中占据着一个很小很小的点而已。生的苦痛，死的无常，都觉悟了，不肯做奴隶的人们也都觉悟了，这些就造成了一个伟大的人类的出现，他们就是人类中要创造历史的人们。
所以觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的，很不易做；而在中国尤不易做。中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须一面清洁旧帐，一面开辟新路。“清洁旧帐”就是“反孝”，就是打倒并废除了“老爷”“大人”的称呼，不必说跪拜礼，也不要说贺年，祝寿，吊丧之类了——父母生前，自当尽孝敬之道无疑，但对他们的死亡，则大可不必如孝子慈孙一般去哭个不休。至于开辟新路的方法，“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。
上段所说的中国的情形，一面固然由于现在的社会制度及风俗习惯之恶劣与不合理而至如此，一面也因为中国人从来不知道有“人”的缘故。前曾言中国人的心中，最缺乏的是“诚与爱”，现在如果以这两者为标准，来考察中国的家庭和社会，简直可以说是无一处没有黑暗了。不但对于自己之外的人们，甚至对于自己的父母妻子也缺少至诚之心和爱意的表现。所以一切都只是做戏，戏法自然就有变完的一天。
总之，觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的，很不易做；而在中国尤不易做。这便是我们对于将来做父亲的理想的要求。
请注意，以上仅为部分原文内容，如需获取全文，建议查阅相关书籍、文献或在线资源。
