《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，以下是对其全文及解释：
全文
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
解释
- 观自在菩萨：代表修行达到极高境界的菩萨，能够洞察世间真相，自在无碍。
- 行深般若波罗蜜多时：指菩萨在深入修行般若波罗蜜多（即智慧到彼岸）的过程中。
- 照见五蕴皆空：五蕴指色（物质）、受（感受）、想（想象）、行（行为）、识（意识）。照见五蕴皆空，即洞察到这些现象都是空的，没有自性，不是永恒不变的。
- 度一切苦厄：因为洞察到五蕴皆空，所以能够超越一切苦难和困境。
- 舍利子：佛陀的弟子，此处作为对话的对象。
- 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色：进一步阐释五蕴皆空的道理，说明现象（色）与本质（空）没有区别，是相互依存、不可分割的。
- 受想行识，亦复如是：同样适用于受、想、行、识这四蕴，它们也都是空的。
- 是诸法空相：指出一切现象（诸法）都是空的，没有固定不变的实体。
- 不生不灭，不垢不净，不增不减：进一步说明诸法的空性，即它们没有生灭、垢净、增减的变化。
- 是故空中无色：由此推导出，在空中（即空性的境界中）没有色等五蕴的存在。
- 无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法：进一步说明在空性的境界中，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）和六尘（色、声、香、味、触、法）都不存在。
- 无无明，亦无无明尽：说明在空性的境界中，没有无明（无知、迷惑）的存在，也没有无明的尽头。
- 乃至无老死，亦无老死尽：同样适用于生老病死等一切现象，它们在空性的境界中都不存在。
- 无苦集灭道：说明在空性的境界中，没有四谛（苦、集、灭、道）的分别。
- 无智亦无得：在空性的境界中，没有智慧可得，也没有任何东西可得。
- 以无所得故：因为没有任何东西可得，所以心灵没有挂碍。
- 菩提萨埵：即菩萨，代表修行达到极高境界的众生。
- 心无挂碍：因为洞察到空性，所以心灵没有任何挂碍。
- 无有恐怖：因为没有挂碍，所以没有恐惧和不安。
- 远离颠倒梦想：超越了一切虚幻的妄想和追求。
- 究竟涅槃：达到了究竟的解脱境界，即涅槃。
- 三世诸佛：过去、现在、未来的所有佛。
- 得阿耨多罗三藐三菩提：即证得无上正等正觉，成佛的境界。
- 故知般若波罗蜜多：由此可知，般若波罗蜜多是极其神妙的咒语和法门。
- 是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒：进一步强调般若波罗蜜多的神妙和不可思议。
- 能除一切苦：能够消除一切苦难和烦恼。
- 真实不虚：这一切都是真实不虚的，不是虚妄的。
总的来说，《心经》通过阐述空性的道理，帮助众生超越苦难和困境，达到究竟的解脱境界。
