《吕氏春秋》中的《劝学》篇，是一篇鼓励人们勤奋学习、不断提升自我的文章。以下是该文的翻译及注释：
原文（节选）：
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
翻译：
君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺身躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小狗之类的礼物去讨人好评。
注释：
- 箸乎心：牢记心中。箸，通“著”，显著。
- 布乎四体：延伸影响到全身。四体，指人的四肢。
- 形乎动静：在行动或静止时都能表现出来。
- 端而言：说话有分寸。端，端正，引申为有分寸。
- 蝡而动：举止温文尔雅。蝡，柔软温和的样子。
- 法则：效法的准则。
- 曷足以美七尺之躯哉：怎么能够完善自己的品德修养呢？曷，何，怎么。七尺之躯，指人的身体。
- 为己：为了完善自己。
- 为人：做给别人看，博取名誉。
- 禽犊：小的禽兽，古人相见常执禽犊为礼物。这里比喻轻贱礼物的价值，意在批评小人学习的目的不是为了求道，而是为了追求名声和利益。
通过这段文字，《吕氏春秋·劝学》强调了君子与小人在学习态度与目的上的根本区别，倡导了一种以内修为本、注重实践的学习观。
