“诚外无物，止于至善”这句话实际上是由两部分组成的，分别来自中国古典哲学中的不同思想体系，但可以一起探讨其内涵。
诚外无物：
- 这部分通常与宋明理学中的“心学”有关，尤其是王阳明的思想。“诚”在这里可以理解为真诚、真实无欺的状态或境界。当心灵达到极度真诚时，个体能够感知到宇宙万物的本质，即所谓的“万物皆备于我”。在这种状态下，外部世界不再是独立于内心之外的客观存在，而是内心真诚状态的反映或延伸。因此，“诚外无物”强调的是主观精神世界的至高无上性，以及通过内心的修炼来达到对外部世界的深刻理解和把握。
止于至善：
- 这部分出自《大学》开篇的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。《大学》是儒家经典之一，阐述了儒家关于个人修养和社会治理的理念。“止于至善”意味着追求并达到最高程度的完善或美好。这里的“至善”不仅指个人的道德修养达到极致，也指社会治理和人际关系达到和谐完美的状态。它鼓励人们不断自我提升和完善，以达到一种理想的人格和社会秩序。
将两者结合起来看，“诚外无物，止于至善”表达了一种深刻的哲学观念：即通过内心的真诚修炼和对外部世界的深刻理解（诚外无物），人们可以不断追求并实现个人和社会的最高完善（止于至善）。这种思想既强调了个体精神层面的成长和提升，也体现了对社会和谐与进步的美好愿景。
